برخورد جدی با عرفان‌های ضاله

 

کمیسیون فرهنگی، برنامه‌های منسجمی جهت برخورد قاطع با فرقه‌ها و عرفان‌های ضاله در دستور کار خود دارد.

به گزارش گرداب، عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه یکی از اصلی ترین برنامه‌های پنجم توسعه مبارزه و برخورد جدی با عرفان‌های نوظهور است، گفت: «کمیسیون فرهنگی، برنامه‌های منسجمی جهت برخورد قاطع با فرقه‌ها و عرفان‌های ضاله در دستور کار خود دارد.»

"سید رمضان شجاعی کیاسری"، نماینده مردم ساری گفت: «یکی از راهبردهایی که دشمنان نظام اسلامی در شرایط کنونی برای مقابله و جلوگیری از گسترش دین اسلام و اهداف خود به کار گرفته‌اند انحراف روحیه جوانان و عرفان‌های نوظهور برای براندازی دین اسلام است.»

وی با اشاره به اینکه جنگ نرم یکی از اهداف خود را از طریق فرقه‌های ساختگی جدید از سوی معاندین نظام اعمال می‌کند، تصریح کرد: «کمیسیون فرهنگی در تلاش است تا با فرهنگ‌سازی و گسترش مفاهیم دینی و اسلامی جوانان را از حربه‌های معاندین جمهوری اسلامی آگاه کند و یک تصمیم اساسی و جدی را در دستور کار خود قرار دهد.»

"شجاعی" خاطرنشان کرد: «اندیشمندان در حوزه دانشگاه و مراکز علمی باید هوشمندانه و مقتدرانه جوانان را از توطئه‌های غربی‌ها آگاه سازند و با سایر نهادها و سازمان‌ها همکاری لازم را به عمل بیاورند.»

عضو کمیسیون فرهنگی مجلس شورای اسلامی گفت: «کمیسیون فرهنگی برنامه‌های منسجمی جهت برخورد قاطع با فرقه‌ها و عرفان‌های ضاله در دستور کار خود دارد.»

 

 

منبع: http://www.gerdab.ir/fa/news/2887  

ايميلتان را باز كنيد و بهائي شويد!

 

فرقه ضاله بهائیت از اباحی‌گری، ترویج موسیقی، ترویج بی‌بندوباری و اختلاط میان زن و مرد برای جذب افراد استفاده می‌کند.

امروزه با گسترش فناوری‌هاي الکترونیکی، این گروه با کنکاش در میان انبوه آدرس‌های اینترنتی، تبلیغاتی را به آدرس بسیاری از جوانان می‌فرستند و آنها را به گرایش به این فرقه دعوت می‌کنند.

به گزارش گرداب، بحث تبلیغ برای بهائیان خیلی جدی است و از ابزارها و روش‌های مختلفی همچون نشر کتاب و مجلات استفاده می‌کنند. آنان ادعا دارند کتاب‌هایشان را به ۸۰۰ زبان و لهجه ترجمه و منتشر کرده‌اند و از هیچ هزینه‌ای برای تبلیغ فرقه خود در میان نوجوانان و جوانان دست بر نخواهند داشت!

اما امروزه با گسترش فناوری‌هاي الکترونیکی، این گروه با کنکاش در میان انبوه آدرس‌های اینترنتی، تبلیغاتی را به آدرس بسیاری از جوانان می‌فرستند و آنها را به گرایش به این فرقه دعوت می‌کنند.

 

همچنین وقتی انبوه نامه‌های الکترونیکی این فرقه توسط کاربران اینترنتی باز می‌شود، جدیدترین اخبار و اتفاقاتي که برای رؤسای این گروه ضاله به وجود آمده، در آن قابل مشاهده است.

تلویزیون، رادیو، ماهواره، اینترنت و حتی اهدای کمک‌های مالی از ابزارهایی است که اعضای این گروه برای تبلیغ فرقه خود از آنها استفاده می‌کنند.

فرقه ضاله بهائیت از دو روش مستقیم و غیر مستقیم برای تبلیغ خود استفاده می‌کند، روش‌های تبشیری و تخریبی از روش‌های مستقیم تبلیغ بهائیت است، چاپ کتاب و جزوه، طرح شعارهای جذاب، انتشار زندگی رهبران و تاریخچه بهاییت نیز از روش های تبشیری بهائیان است.

در روش تخریبی با ایجاد پرسش و طرح شبهات ذهن مسلمانان و به ویژه شیعیان را مشغول می‌کنند؛ همچنین تمسخر و توهین به شخصیت‌های بزرگ اسلامی و دینی از روش‌های تخریبی آنان مي‌باشد.

اما به دلیل آنکه طبق دستور بیت العدل - مركز حكومتي و به اصطلاح معنوي بهائيان - لازم است بهائیان براي پيشبرد اهدافشان، مطیع امر حکومت باشند و کاری بر خلاف قوانین کشوری که در آن زندگی می‌کنند انجام ندهند (اگر چه به این امر پایبند نیستند) از تبلیغ غیر مستقیم استفاده می‌کنند.

در روش تبلیغ غیر مستقیم، از تبلیغ عملی استفاده می‌نمايند؛ خوش خلقی، کمک به هم‌نوعان، سر زدن به بیماران، هدیه فرستادن، ارزان فروشی، دید و بازدید از همسایگان و کمک به اقشار آسیب‌پذیر كه همگي به نحوي متظاهرانه به انجام مي‌رسد، برخی از شیوه‌های بهائیان در تبلیغ عملی است.

بهائیت در تبلیغ خود، همه گروه‌های سنی و به ویژه جوانان و نوجوانان را مورد هدف قرار می‌دهد، افراد کم درآمد و آسیب‌پذیر نیز از گروه‌های مورد توجه بهائیت است؛ از این رو بهائیت کشور‌های فقیر آفریقایی و آمریکای لاتین را نیز مورد هدف قرار داده است.

فقر فرهنگی و نا‌آشنایی با دین مبین اسلام از عوامل جذب گروه‌های هدف به فرقه ضاله بهائیت است، همچنین اين فرقه ضاله از اباحی‌گری، ترویج موسیقی، ترویج بی‌بندوباری و اختلاط میان زن و مرد برای جذب افراد استفاده می کند.

گفتنی است این فرقه، برای جذب افراد فرهیخته یا کسانی که تمایل به بی‌بندوباری ندارند، از شعارهای جذاب ـ دوازده شعار ـ استفاده می کند.

 

منبع:

 

http://www.gerdab.ir/fa/news/2881/!

قرة العين: طاهره یا فاحشه

 

فاطمه معروف به «قره العين»(1230تا1268ق.) يكي از زنان شگفت انگيز در دو سده اخير تاريخ ايران بوده است كه هم اينك نيز از سوي محافل روشنفكري و فمينيستي بسيار مورد تمجيد قرار مي‏گيرد. شايد هيچ تمجيد و نكوداشتي از اين زن، به پايه اين سخن نرسد كه «... قره العين در غير زمان خود زاده شد، يا آن كه دست كم، به اندازه يك صد سال بر زمانه خود پيشي داشت. پس اگر او در عصر ما نشأت مي‏يافت...از منزلت ديگري برخوردار بود، وچه بسا بزرگ ترين زن در سده بيستم به شمار مي‏آمد» [1] علي الوردي، هكذا قتلوا قره العين(كلن: منشورات الجمل، 1997 م، چاپ دوم)، ص 69. در برابر، در آثاري نيز از قره العين به عنوان زني ياد شده است كه «مست شهوت» [2] حسن زيد گلپايگاني، ترجمه مفتاح باب الابواب يا تاريخ باب و بهاء(تهران: چاپ تابان، 1334)، ص 115بود، و «بي‏دين» [3] اعتضاد السلطنه، فتنه باب، توضيحات و مقالات به قلم عبدالحسين نوائي(تهران: انتشارات بابك، 1351، چاپ دوم)، ص 170. شايان تذكر است كه چون كتاب مزبور به خامه دو شخص تدوين يافته است، در ادامه نوشتار، در ارجاع به آن، نام كتاب ذكر خواهد شد و «بدكار». [4] محسن عبدالحميد، حقيقه البابيه و البهائيه (بغداد:مطبعه الوطن العربي،1400 ق/1980 م، چاپ چهارم)، ص 82

اما به راستي، قره العين كه بوده و چه كرده است ؟ چگونه است كه آن چنان بزرگ داشته مي‏شود و اين چنين نكوهش مي‏گردد؟

در اين نوشتار، تلاش مي‏شود تا با «بررسي تاريخي» پيرامون زندگاني اين زن، افكار و رفتار او مورد شناسايي قرارگيرد. همچنين كوشش مي‏گردد تا به دور از پيش داوري و بدون تأثير پذيري از بزرگداشت‏ها و نكوهش‏هاي به عمل آمده از او، تنها سير زندگاني‏اشدنبال شود، و داوري نهايي، در اصل، به خواننده محترم واگذار گردد.

 

 برای دیدن بقیه متن به ادامه مطلب بروید . . .

ادامه نوشته

بهاییت و سرقت ادبی(طاهرا یا طاهره)

 

پژوهشی در قطعه شعری منسوب به طاهره قرﺓ العین در کتب بهائیان
پژوهشی از استاد محیط طباطبائی
ماهنامه "گوهر" سال پنجم شماره 8 آبان ماه 2536 شماره مسلسل 56
صفحات 588-581
نزدیک به چهل سال پیش در کتابخانه مجلس شوری به مجموعه ای یا جنگی خطی دست یافتم که مشتمل بر هفتصد و اندی صفحه بزرگ بود و به شماره 14091در دفتر کتابخانه مزبور ثبت شده بود .قسمت اعظم مجموعه مزبور به خط جمال الدین محمد حسنی یا حسینی از احفاد (لابد دختری) شیخ احمد ژنده پیل جام است که خود را قادری و زنده فیلی و جامی معرفی می کند. این مجموعه کلان مشتمل بر اقتباساتی از چند کتاب و رساله فارسی و عربی و منتخباتی از اشعار برخی شعر است ....

...در میان اشعار منتخب و منقول ازشعرا ترکیب بندی یا مخمسی به نام محمد طاهر وحید دارد که بنا بر قرائن و شواهد صفحات پیش و پس باید در فاصله سالهای 1112 تا 1118 در این دفتر نوشته شده باشد...

...

برای این که خوانندگان از این قطعه شعر بهتر آگاه باشند به نقل صورت خطی و عکسی آن از روی صفحه 576 مجموعه نمره8841 خطی کتابخانه مبادرت می ورزد.مخمس میرزا طاهر وحید :

 ساقی عشقت ای صنم! زهر ستم سیو سبو                ریخت به ساغر دلم با می غم کدو کدو چند دوم من از غمت گوشه به گوشه سو به سو                   گربه تو افتد نظرم چشم به چشم و رو به رو

شرح کنم غم تو را نکته به نکته مو به مو

 

...که این مخمسی که به اعتبار ارقام تاریخ صفحات پیش و پس از آن در فاصله 1112 و 1119 هجری یعنی چند سال بعد از وفات میرزا محمد طاهر نوشته شده مخمسی بوده که وحید بر پایه غزل شاعر دیگری، طاهرا یا طاهر تخلص سروده و راوی معاصرش آن را با نام او در مجموعه مورد بحث ضبط کرده است....

....

انتساب آن به زرین تاج قزوینی ملقب به قرة‌ العین که یک صد و ده سال بعد از تاریخ تحریر این غزل در مجموعه کتابخانه مجلس به دنیا آمده و تقریباً یکصد و چله و اندی سال بعد از آن، در واقعه بدشت هزار جریب مازندران با ملامحمد علی قدوس بار فروشی و میرزا حسینعلی نوری شرکت جست و سزاوار لقب طاهره شد با قبول عقل سازگار نمی آید...

برای دیدن متن کامل مقاله به ادامه مطلب بروید . . .

ادامه نوشته